SUCEDIÓ HACE 50 AÑOS (FEBRERO 1976)

 Sucedió hace 50 años (Febrero, 1976)

Como se observará en las siguientes noticias captadas de las hemerotecas de prensa, durante este mes se simultanean referencias a las Cajas que dieron origen a la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia y a esta misma. Podríamos considerarlo un periodo transitorio en el que los propios periódicos y sus profesionales aún andaban algo desorientados.

Caja de Alcoy

Abren una cuenta Pro-Monumento a Franco (4). Exposición fotográfica en Alcoy (6). Presentación del Libro de Comparsas en Alcoy (8). Jorge Silvestre recibe la Medalla al Mérito en el Ahorro (8). Salón de Fotografía en Alcoy (10). Construye una guardería infantil en Ibi (11).

 

Caja de Crevillente

Exposición del Premio Nector de fotografía en Elche (24).

 

Caja de Monserrate

Inaugura una oficina en Torrevieja (6). Ciclo de conferencias en Torrevieja (12).

 

Caja de Novelda

Ayuntamiento de Elche le concede licencia de obras (29).

 

Caja Provincial Alicante

Dona 2.000 árboles para plantarlos en la ciudad de Alicante (7).  Resultado de su Sorteo de Invierno (8). Anuncia nuevas sucursales en Alcoy, Almoradí y Crevillente (8). Martínez Baeza expone en Alicante (8, 10, 20). El Grupo de Empresa celebra una comida de Hermandad en Alfaz del Pí (10). Banco de Crédito Agrícola le concede una línea de crédito (11). Amérigo Asín expone en Elda (17). Grassa y Miranda exponen en Denia (18). Inaugura sucursales en Almoradí (18) y Crevillente (19). Palazón expone en Benidorm (21). Exposición de Pedrosa en Altea (21). Cine-club Unión en Alicante (21). Carmen Lapeyre expone en Benidorm (22, 27). Curso Internacional de Intemperancia en Alicante (22, 24). Mila Santonja expone en Alicante (28). Oficina en Virgen del Remedio, Alicante (29). Inaugura sucursal en Alcoy (29). Palazón expone en San Juan (29).

 

Caja Provincial Valencia

La Diputación anuncia la creación de su Caja de Ahorros (1).

 

Caja del Sureste

Inicia construcción edificio en Alameda de Colón, Murcia (1). Concierto de la Orquesta de Cámara Renana en Murcia (1, 4) y Alicante (5). Cursillo de Orientación Periodística en Murcia (1). Arce expone en Cartagena (1). Cine-Club en El Palmar (1). Recital de Pilar Bilbao en Yecla (3). Conferencia de Torrente Ballester en Alicante (3). Semana Japonesa en Alicante (4). Ciclo de conferencias del Grupo 13 en Benidorm (4, 5, 7, 20). Entrega de un equipo polígrafo a la Universidad de Murcia (5, 6, 7). Ciclo sobre medios de comunicación en Águilas (5). Recital de Perelló y Baró en Benidorm (6).  Ciclo de cine europeo en Jumilla (7). Asamblea del Club de Tenis en Lorca (7).  Ciencias y Letras en Murcia (8, 10, 15). Cursos de valenciano en Benidorm (8).  Ciclo de cine en Benidorm (8, 10, 11, 12). Exposición de pintura infantil en La Ñora (8), Cine de Autor en Murcia (10). Charla-folk en Elche (10). Ciclo de formación cinematográfica en Aljucer (10). Blasco, Francés,  Marco y Sempere exponen en Alicante (10). Seminario de educación en Alicante (11).  “Cine del Este” en Elche (12, 19). Patrocina Simposio del Trovo en Cartagena (13, 18). Conferencia de Martínez Bernicola en Elda (17). Recital de Chuck Cutter en Elda (17). Conferencia de Juan Cano en Yecla (17, 18). Teatro, La Carátula en Benidorm (19). Teatro, Grupo Caterva en Alicante (19, 21). Colabora con la restauración de la Catedral de Cartagena (27).

 

CAAM

Anuncia la fusión reproduciendo la Orden Ministerial de 10-12-75 (1, 2). Primer anuncio “Unidos para ser más” (3). Queda constituida la nueva entidad (11). Declaraciones en prensa de Trinidad Almela (11), Antonio Martínez (12), José Terol (13), Antonio Hernández (15). Carlos Pedreño (18), Carmen Fernández (19),  Carlos Meseguer (20). Francisco Guillén (21), Francisco Quetglás (22), Francisco Moreno (25), José Segura (26), Antonio Galán (28), y Juan de Dios Megías (29). Concierto de Laussier en Alicante (19, 29). Presentación de un libro de Rogelio Sanchís en Alcoy (20, 22). Congreso de Dermatología en Alicante (20). Ciclo de conferencias en Alcoy con Francisco Moltó y José García (24), Francisco Vañó (26) y Francisco Monblanch (27). Charla-coloquio en Novelda con Martínez Morellá (26). Música de Cámara de Praga en Murcia (24, 25), Recital folk en Las Torres de Cotillas (26), Exposición Centenario San Jorge en Alcoy (28). Cine-forum en Espinardo (29).

 

Fútbol de Cajas

CAAM, 1; Caja Valencia, 1 (28).

EL HABLA DE LA HUERTA

    Siguiendo con publicaciones anteriores ofrecemos un nuevo capítulo relacionado con El Habla Murciana

Dice el historiador británico Peter Burke que la cultura popular puede entenderse como un conjunto de significados y valores compartidos, a través de los cuales ésta se expresa o encarna. La Huerta de Murcia, con sus costumbres ancestrales y formas de expresión características, sería un buen ejemplo de este acervo cultural distintivo. Entrando en los orígenes dialectales vemos que en la Región murciana la lengua se ve influenciada por múltiples factores:

-  El primitivo romance hispano-latino que se hablaba en el sureste peninsular ya hubo de tener características peculiares durante la época visigoda.

- Posteriormente, aunque la invasión musulmana dejaría su huella, para la formación del habla regional sería determinante la repoblación cristiana.

- Así, sobre el sustrato hispano-visigodo, la posterior influencia del romance castellano, aragonés y catalán formarían el crisol de las hablas murcianas.

-  En general, las formas dialectales de la Región se corresponden con las de la lengua castellana, a cuya gramática y sintaxis se ajustan.

Ya en el siglo XIV debieron estar asentadas las formas lingüísticas murcianas, pero los escritores regionales procuraron evitar en sus obras todo asomo de lenguaje dialectal; así, el murciano no lograría forma literaria hasta finales del siglo XVIII, coincidiendo con la aparición de la prensa periodística. Las primeras muestras de literatura popular ensalzaban las costumbres y expresiones características de la Huerta, una rica tierra de pobres gentes, en su mayoría analfabetas.

La literatura panocha tendría sus raíces en el original lenguaje del pueblo, que algunos escritores costumbristas exageraron, hasta convertirlo en una caricatura del habla rural auténtica; el apelativo panocho fue tomado de la panocha, mazorca de maíz o panizo, nombre empleado para señalar a los huertanos y distinguir sus particulares formas de expresión. A la creación de este estereotipo contribuyó la literatura murciana en la época del romanticismo: un grupo de intelectuales capitalinos, tratando de recoger las tradiciones del pueblo hicieron uso de unas formas dialectales intencionadamente retorcidas y exageradas, que finalmente se insertarían en el folclore popular.

El poeta José Frutos Baeza, gran defensor del habla huertana, dice en su obra “De mi tierra”:

Que nunca en mis escritos panochos me he inclinado del lado ridículo, ni en el lenguaje ni en el fondo por muchas razones, entre ellas por ser injusto pintar como zafios a los huertanos, confundiendo lo sencillo, ingenuo y gracioso, con lo chocarrero y burdo.

En el romance “Pronunciación huertana”, describe así la fonética murciana: 

El quid del habla panocha

está en la pronunciación

y para hablarla es preciso

aprender de viva voz

La s final no es tal s,

Más bien es aspiración,

Y en el compuesto nosotros

Resultan mudas las dos.

Si a una s sigue b,

La b ya es f en rigor

como en lah fotah, loh fienes

o en otra ehfalijación

 

Si la f precede a u,

y si es diptongo mejor,

suena cual j, y se dice:

juera, juimos y junción 

Efectivamente, hay que distinguir lo que fue el léxico auténtico de la Huerta y el lenguaje panocho literario. El escritor Alberto Sevilla defendió las tradiciones y el habla popular, diciendo: hablar en panocho no es decir un barbarismo tras otro; es dar a las frases el giro que le dan en la huerta murciana: es usar sus palabras castizas. 

También Pedro Diaz Cassou nos habla de los orígenes del lenguaje rural; dice este escritor romántico que la Huerta estuvo poblada de moros, cuyas raíces han perdurado en el repertorio de voces árabes que adornan el habla regional. Captando una tradición que se perdía Cassou recopiló leyendas y un cancionero panocho; así, este erudito quiere apresar la tradición murciana, conservando el habla auténtica de la Huerta antes de que se le escape de las manos.

Junto a Díaz Cassou, Vicente Medina y Miguel Hernández probablemente sean las figuras más destacadas de nuestras letras.  El gran poeta de Archena fue un gran amante de las tradiciones y en sus Aires Murcianos se propuso dignificar el lenguaje huertano, siendo Cansera quizás su poema más sentido.

Por otra parte, la descarnada realidad plasmada por el malogrado poeta oriolano refleja las duras condiciones que padecían las gentes del campo, cuya falta de instrucción los llevaba a expresarse con deformaciones fonéticas y a incluir vulgarismos en su léxico, que serían la base de la literatura panocha.

El traje huertano recuerda la indumentaria de aquellas gentes, que hoy se recrea en los desfiles del Bando de la Huerta, una fiesta que nació como pretexto de churubitos capitalinos para divertirse, haciendo caricatura de las expresiones y costumbres del campo; pero estos festejos populares arraigaron y ya son tradición, de forma que cada año múltiples composiciones compiten para ganar la Panocha de Oro al mejor Bando en las Fiestas de Primavera de Murcia.

 

 

COMENTARIO AL CVI FORO DE DEBATE: A PROPÓSITO DE TRUMP (De te fabula narratur)

    Siguiendo el XII ciclo de los Foros de Debate, el pasado martes 17 de enero, en el lugar habitual de los encuentros, el Espacio CAMON de Alicante, celebramos el  CVI foro de debate. Rafael Olivares, Responsable de los foros, introdujo al ponente, ─resulta ocioso presentarlo, dijo─ el catedrático de Sociología de la UA, ya jubilado, José María Tortosa Blasco, que por su relación con JubiCam y su reiterada y muy valorada participación en estos foros no necesita presentación. 

     Con ánimo de resumir, destacamos de su intervención la advertencia de que hay que evitar el simplismo “periodístico”: Es muy fácil que “tu periódico”, con su publicación, diga lo que tú quieres leer, y veas el asunto claro. También el oscurantismo oculta la realidad con conjuras, complots, conspiraciones… que son formas de no entender lo que está sucediendo. Igual que la desmesura (de Chomsky en este caso, por ejemplo) y las encuestas de opinión pública: Las encuestas no nos dicen cómo son las cosas, no son una buena fuente de lo que las cosas son, sino de cómo piensa la gente a propósito de las cosas. Por eso no puede afirmarse que fallaron. (¿Pueden imaginarse una encuesta sobre el heliocentrismo en tiempos de Galileo?)

    A partir de las noticias divulgadas por la prensa internacional acreditada, de diferentes tendencias, analizó con detalle el proceso electoral americano, que cuenta con un sistema muy particular y no comparable con el europeo, que concluyó con la elección de Donald Trump; la gente muestra desconfianza, pero no sabe qué va a suceder. Es lo que puede deducirse de su análisis con las prevenciones anteriormente citadas.

    Sobre cómo se desarrolla la transición: Hay gente que la desaprueba. Simplemente piensan eso, pero no quiere decir que sea mala. Nos cuesta mucho leer el periódico contrario al que nos gusta. Los periódicos tienen líneas de opinión, también de titular, donde mienten. Buscamos leer el que encaja con nuestro pre-juicio. La intervención de Rusia en la elección de Trump es un buen ejemplo: periódico en mano se puede decir, según cual, cualquier cosa y su contraria. Podemos hablar de no verdades. 

    El impeachment: Hay suficiente base para pensar en él. No es probable pero tampoco impensable. No se trata de convertirse en un híper escéptico, pero no deben tomarse las cosas como una verdad revelada. Para su análisis hay que tomar distancia. Queda, pues la incertidumbre.

    Algunos detalles y nombramientos: Anula la ley de salud de Obama. La Secretaria de educación es  contraria a la escuela pública. Al Secretario de trabajo se le considera enemigo de derechos laborales y sus antecedentes son muy dudosos. En economía, muy de Wall Street. El Jefe de Gabinete: personaje de extrema derecha, xenófobo… La opinión pública piensa que los elegidos están muy por debajo de otros nombrados por sus antecesores. En medio ambiente, al yerno, judío ortodoxo (cobrará 1 dólar).  Será el gobierno que más millonarios tiene.

    Señaló como los tres problemas centrales del mundo el Medio Ambiente, la desigualdad e Israel y Palestina.

    Solo hemos expuesto algunas pinceladas, que no alcanzan el calado de su exposición. Con las preguntas y comentarios que siguieron, finalizó la sesión que fue seguida con sumo interés hasta el extremo de parecernos corta pese a sobrepasar el tiempo previsto. 

    Como es habitual, en el próximo Boletín de JubiCam dispondremos de más amplia información.