PRIMERA NOVELA DE LLUIS AMAT

 

Nuestro compañero Lluis Amat Vidal presenta el próximo 30 de noviembre, a las 20 horas, en nuestro antiguo edificio central, hoy sede universitaria, su primera novela: '¡Por la libertad!'.

Se trata de una trama apasionante, de la que emana un grito de libertad e igualdad social, en el Alicante de 1844, una ciudad pequeña, encorsetada entre murallas, inmersa en un levantamiento militar que pudo haber cambiado la historia de España. Describe al detalle cómo era la ciudad de Alicante entonces, sobre todo el barrio de San Roque. Todo ello, contado a través de una historia de amor capaz de romper barreras entre clases y saltar por encima de convencionalismos y normas sociales. 

Como sabemos, Lluis es alicantino, diseñador gráfico y creativo publicitario. Su experiencia con la escritura ha estado relacionada, mayormente, con eslóganes y textos para anuncios, además de artículos profesionales y de cultura popular, una de sus grandes pasiones. También ha escrito numerosos relatos. ¡Por la libertad! es su primera novela, un trabajo para el que ha realizado una amplia labor de investigación histórica y costumbrista.

También realizará  presentaciones en El Corte Inglés, el 12 de diciembre  a las 19 h. y en la librería 80 Mundos el 28 de enero. Puede adquirirse también en Amazón, La Casa del Libro, Cilsa y Fnac.

CXXII FORO DE DEBATE: LA LIBERTAD DE CULTO EN ARGELIA:UN ANTES Y UN DESPUÉS

    

El pasado martes, día 5 del mes actual, quienes asistimos al CXXII Foro de Debate, celebrado, como en anteriores ocasiones, en los locales de CAMON, en C/Ramón y Cajal, de Alicante, tuvimos oportunidad de conocer, bajo el título LA LIBERTAD DE CULTO EN ARGELIA:UN ANTES Y UN DESPUÉS, la situación en que las distintas religiones conviven en dicho país.

     De la mano de Dª. Naima Benaicha Ziani, (Licenciada en Traducción Interpretación por la UA, Especialista Universitaria en Mediación Social Intercultural, Experta en Cooperación Internacional para el Desarrollo y Doctora en Filosofía y Letras) , argelina de nacimiento, arraigada en Alicante y con nacionalidad española, actualmente Profesora del Área de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Alicante, donde imparte diversas materias, fuimos desgranando las circunstancias y vicisitudes que las particularidades de la Constitución Argelina confiere al culto de las religiones a quienes habitan en Argelia.

     Dicha Constitución, en su artículo 2 establece el Islam como la religión del estado y, si bien, en otro punto de su articulado establece la libertad de culto, todo ciudadano que nace en Argelia es, automáticamente, musulmán. La Iglesia Católica, por permiso expreso, tiene permitido el culto en sus iglesias, no así realizar actos públicos fuera de estas.

     En 2016 hubo una proposición de enmienda al artículo 36 de dicha Constitución que hubiera garantizado el derecho de los ciudadanos a practicar o no cualquier culto, pero fue rechazada por los musulmanes conservadores.

     No existen estadísticas oficiales acerca del porcentaje de argelinos que profesan el islam, pero se estima que, al menos, el 60% no son practicantes. Quienes se han convertido al cristianismo no gozan de buena imagen social y, debido a ello, hay quienes practican en privado. De igual modo, en caso de herencias existe una discriminación negativa hacia los no musulmanes.

     La extensión de la Iglesia Católica es importante y prácticamente en todos los núcleos de población hay iglesias, autorizadas oficialmente por el Estado argelino y organizadas a través de cuatro diócesis. La misa se lleva a cabo en lengua francesa, exclusivamente, excepto los martes que es en árabe.

     Las demás religiones no católicas tienen dificultades para su establecimiento.

     La convivencia actual entre católicos y musulmanes es buena y se reforzó a partir del “decenio negro” en el que más de 300.000 personas fallecieron y hubo cientos de desaparecidos como consecuencia del terrorismo que se infiltró desde Libia. Católicos y musulmanes se unieron en el esfuerzo por expulsar a los terroristas.

    

 En diciembre de 2018 en un acto oficial en el que intervino el Ministro argelino de Asuntos Religiosos y el Cardenal Angelo Becciu, como representante del Papa Francisco, se llevó a cabo la beatificación de un grupo de religiosos y católicos que fueron víctimas, por su fe, de actos terroristas que les ocasionaron la muerte.

     Nuestros compañeros Toni Gil, Paco Ramírez, Paco Sempere y Rafa Olivares, entre otros, plantearon diversas cuestiones, una vez finalizada la exposición de la ponente, que obtuvieron de esta la aclaración correspondiente.

     En el próximo Boletín Jubicam se ofrecerá información más amplia y detallada

FORO DE DEBATE CII.- EL MUNDO ÁRABE EN LA ENCRUCIJADA

            Siguiendo las previsiones de los organizadores, el día 7 de Junio a las 11 horas tuvo lugar, en el Espacio CAMON, el CII Foro de Debate Jubicam, en el cual fuimos conducidos, de la experta mano de D. Ignacio Álvarez Osorio, a través del intrincado problema con que nos enfrentamos actualmente debido a la situación en el mundo árabe.

            El ponente, profesor titular de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Alicante y coordinador de Oriente Medio y Norte de África en la Fundación Alternativas es experto en el mundo árabe y ha escrito buen número de publicaciones sobre este tema y colaborado con diversos medios audiovisuales. Considera que, en Occidente, hay una visión muy negativa del mundo árabe, propiciada por el impacto de las informaciones negativas, que se ceban en asuntos principalmente de terrorismo, dejando de lado otras consideraciones.

            Con una población aproximada de 350 millones, de los cuales alrededor del 50% son menores de 25 años, el mundo árabe se ha visto convulsionado en los últimos años por graves situaciones de guerra, a las que no es ajeno el hecho de que buena parte de los países que lo forman cuentan con importantes reservas de petróleo.

            Sin pretender generalizar, se puede afirmar que la mayor parte de estos gobiernos están  o han estado vinculados a personas corruptas y autoritarias, que han ejercido un régimen dictatorial, lo que ha llevado, en momentos de altas tasas de desempleo y otras carencias de tipo social (libertad, dignidad, justicia), al surgimiento de actuaciones como la Primavera Árabe, en la cual la población demandaba mayores libertades y cambios sociales.

            En países como Egipto, sacudido por tasas de pobreza que alcanzan a más del 50% de la población, movilizaciones pacíficas, integradas por hombres y mujeres, han demandado cambios sociales al igual que se ha hecho en Argelia, Túnez y  países del Golfo. La presencia de la mujer, antes invisible, se ha hecho presente incluso en algunos Parlamentos, dando un salto cualitativo y cuantitativo con respecto a la situación anterior.

            Lamentablemente, el autodenominado Estado Islámico ha aprovechado la situación de descontento y, con ánimo de extenderse y permanecer, ha ocupado importantes zonas en Irak o Siria y ha declarado la guerra a la monarquía Saudí, dando lugar a importantes éxodos de población que huyen tanto de la guerra como de la radicalidad de las normas que pretenden imponerles. Paradójicamente, mientras se alienta a la lucha contra “el infiel”, una mayoría abrumadora de víctimas de los grupos radicales son musulmanes.

            Los países ribereños del Mediterráneo presentan una situación menos conflictiva que los del Golfo, en parte porque habiendo formado parte de colonias europeas los contactos sociales y culturales han propiciado menos el radicalismo en los movimientos islamistas.

            Una situación compleja, sin duda, acerca de la que podremos obtener una información más amplia en el resumen que se publicará en nuestro Boletín Jubicam.