Mostrando entradas con la etiqueta Islam. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Islam. Mostrar todas las entradas

martes, 10 de marzo de 2026

EL HABLA MURCIANA- BAJO GUADALENTÍN

 Publicamos un nuevo capítulo de la serie El Habla Murciana de nuestro compañero Francisco Ramírez Munuera

La comarca del Bajo Guadalentín se extiende horizontalmente por la zona central de la Región de Murcia. Estamos en un amplio valle, delimitado al Norte por Sierra Espuña y al Este por el macizo de Carrascoy; la apertura hacia el Campo de Cartagena y el litoral costero delimitan el espacio por donde discurre el río Guadalentín-Sangonera. En esta área se encuentran las poblaciones de Alhama, Librilla y Totana, a la que se suma la histórica plaza medieval de Aledo, estratégicamente emplazada a seiscientos cincuenta metros de altitud; desde ella, en días claros, puede divisarse la costa de Mazarrón, cuya población también cabe incluir aquí.

La histórica villa de Aledo, es un pequeño municipio escasamente habitado en la actualidad, pero en su momento el castillo aledano, construido sobre el primitivo hisn musulmán, fue punto estratégico de defensa contra las incursiones del reino nazarí. La frontera del reino de Murcia con el Islam daría protagonismo histórico a este emblemático sitio durante siglos: el 14 de abril de 1257 Alfonso X dicta un Privilegio Rodado por el que la Corona cede la plaza a la Orden de Santiago, que creó una encomienda con los territorios de la propia Aledo, Totana, Pliego y Yechar; posteriormente, en 1293 se le concedería a la villa el fuero de Lorca, lo que implica la existencia de un núcleo organizado de cristianos.

Tras la toma de Granada por los Reyes Católicos, el enclave perdió su condición de baluarte fronterizo y la plaza entró en declive; Aledo comenzó a decaer en favor de su entonces arrabal, Totana. El nuevo asentamiento, bien emplazado en el corredor del valle, ofrecía mejores condiciones de vida: con clima apacible y buenas tierras, a mediados del siglo XVI Totana se convirtió en un municipio floreciente. El propio Cabildo de Aledo se trasladó allí y desde entonces las actas se empezaron a encabezar como “En la villa de Aledo y Totana”.

Entrando en la configuración del territorio, la comarca del Bajo Guadalentín se encuentra vertebrada por el irregular cauce del río que le da nombre, el Wad-al-littin (rio de barro o fango), también conocido como Sangonera en su último tramo.  El lecho fluvial no es de caudal permanente, siendo alimentado por numerosas torrenteras a lo largo de su recorrido y, aunque casi siempre está seco, en caso de avenidas evacua grandes volúmenes de agua y sedimentos; actualmente estos aportes se derivan en Totana por el canal del Paretón hacia la rambla de las Moreras, para desembocar en el golfo de Mazarrón.

Por otra parte, se ha especulado con la existencia de restos de un dique, cuya construcción original podría ser de época romana. Aunque no hay certeza histórica de ello, sí existe cartografía antigua que presenta la desembocadura de este curso fluvial por el litoral almazarronero. Algunos mapas muestran dos ramales del río, uno encaminado hacia el Segura y otro que se dirige directamente al mar. ¿Se trata de un error o, por el contrario, refleja la antigua existencia de un conducto para desviar las aguas?

 

Regnorum Hispaniae nova descriptio

 

Aquí mostramos un fragmento del mapa peninsular editado el año 1651 por los cartógrafos Willen Janszoom y Johan Blaeu, donde puede verse que el Guadalentín no figura como afluente del río Segura, sino que desemboca directamente en la bahía de Mazarrón.    Aunque este antiguo mapa no muestra el punto exacto de la desembocadura, como hemos dicho el río se canaliza por la rambla de las Moreras, alcanzando el mar a la altura de Bolnuevo.

La doctora Consuelo Hernández Carrasco nos dice que el nombre de esta playa debe proceder del valenciano bol: caladero de pesca; efectivamente, en su fondo marino pueden encontrarse especies tan apreciadas como barracuda, dentón o pulpo, por más que en la actualidad el atractivo de sus calas sea eminentemente turístico.

Un aspecto distintivo de la zona son las caprichosas formaciones rocosas de greda, material compuesto de sílice y aluminio que el tiempo y la erosión han ido moldeado hasta convertirlas en un paisaje verdaderamente encantado, como puede apreciarse en la imagen siguiente.

 

Rocas de Bolnuevo

 

 

 

miércoles, 13 de marzo de 2019

CXXII FORO DE DEBATE: LA LIBERTAD DE CULTO EN ARGELIA:UN ANTES Y UN DESPUÉS




    
El pasado martes, día 5 del mes actual, quienes asistimos al CXXII Foro de Debate, celebrado, como en anteriores ocasiones, en los locales de CAMON, en C/Ramón y Cajal, de Alicante, tuvimos oportunidad de conocer, bajo el título LA LIBERTAD DE CULTO EN ARGELIA:UN ANTES Y UN DESPUÉS, la situación en que las distintas religiones conviven en dicho país.

     De la mano de Dª. Naima Benaicha Ziani, (Licenciada en Traducción Interpretación por la UA, Especialista Universitaria en Mediación Social Intercultural, Experta en Cooperación Internacional para el Desarrollo y Doctora en Filosofía y Letras) , argelina de nacimiento, arraigada en Alicante y con nacionalidad española, actualmente Profesora del Área de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Alicante, donde imparte diversas materias, fuimos desgranando las circunstancias y vicisitudes que las particularidades de la Constitución Argelina confiere al culto de las religiones a quienes habitan en Argelia.


     Dicha Constitución, en su artículo 2 establece el Islam como la religión del estado y, si bien, en otro punto de su articulado establece la libertad de culto, todo ciudadano que nace en Argelia es, automáticamente, musulmán. La Iglesia Católica, por permiso expreso, tiene permitido el culto en sus iglesias, no así realizar actos públicos fuera de estas.

     En 2016 hubo una proposición de enmienda al artículo 36 de dicha Constitución que hubiera garantizado el derecho de los ciudadanos a practicar o no cualquier culto, pero fue rechazada por los musulmanes conservadores.

     No existen estadísticas oficiales acerca del porcentaje de argelinos que profesan el islam, pero se estima que, al menos, el 60% no son practicantes. Quienes se han convertido al cristianismo no gozan de buena imagen social y, debido a ello, hay quienes practican en privado. De igual modo, en caso de herencias existe una discriminación negativa hacia los no musulmanes.

     La extensión de la Iglesia Católica es importante y prácticamente en todos los núcleos de población hay iglesias, autorizadas oficialmente por el Estado argelino y organizadas a través de cuatro diócesis. La misa se lleva a cabo en lengua francesa, exclusivamente, excepto los martes que es en árabe.

     Las demás religiones no católicas tienen dificultades para su establecimiento.

     La convivencia actual entre católicos y musulmanes es buena y se reforzó a partir del “decenio negro” en el que más de 300.000 personas fallecieron y hubo cientos de desaparecidos como consecuencia del terrorismo que se infiltró desde Libia. Católicos y musulmanes se unieron en el esfuerzo por expulsar a los terroristas.


    
 En diciembre de 2018 en un acto oficial en el que intervino el Ministro argelino de Asuntos Religiosos y el Cardenal Angelo Becciu, como representante del Papa Francisco, se llevó a cabo la beatificación de un grupo de religiosos y católicos que fueron víctimas, por su fe, de actos terroristas que les ocasionaron la muerte.






     Nuestros compañeros Toni Gil, Paco Ramírez, Paco Sempere y Rafa Olivares, entre otros, plantearon diversas cuestiones, una vez finalizada la exposición de la ponente, que obtuvieron de esta la aclaración correspondiente.


     En el próximo Boletín Jubicam se ofrecerá información más amplia y detallada